又何以辨其雷惊、人惊、水惊、兽惊之的确乎？当刺其表里二经，以泻阳明之实，补太阴之虚也。
宗筋者，聚于前阴。 表里不和，则或为脏病，阴争于内也；或为经病，阳扰于外也。
忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中？ 肺病实者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻、阴股、膝、髀、、、足皆痛；虚则少气不能报息，耳聋，嗌干。
死以生为本，欲救其死，勿伤其生；邪以正为本，欲攻其邪，必顾其正；阴以阳为本，阳在则生，阳尽则死；静以动为本，有动则活，无动则止；血以气为本，气来则行，气去则凝；证以脉为本，脉吉则吉，脉凶则凶；先者后之本，从此来者，须从此去；急者缓之本，孰急可忧，孰缓无虑；内者外之本，外实者何伤，中败者堪畏；下者上之本，滋苗者先固其根，伐下者必枯其上；虚者实之本，有余者拔之无难，不足者攻之何忍？则随客阳明，必肠胃横满，横满则有损伤，故筋脉弛解，病为肠为痔，而下痢脓血也。
杌，音兀，木之无枝者也。 所以主皮肤，统营卫，为一身之纲领。
【阐释】脉学自《内经》、《难经》以后，历代医家多有论述，明李士材二十八脉最为流行，至清周学海著脉学四书，精详条畅，可谓集脉学之大成。通神明，色脉辨而神明见也。